Иллюстрация к роману: Кукрыниксы*

Дорогие читатели! Мы продолжаем знакомить вас с книгами-юбилярами 2024 года. Если зимой мы рассказывали вам о произведениях, которые понравились бы малышам и ребятам среднего школьного возраста, то теперь мы предлагаем вашему вниманию историю, которую одинаково полюбят как ребята, так и их родители.

Говорят, «реклама – двигатель торговли». Вот и мы попробуем вас заинтересовать. Эта книга безусловная классика, так что, прочитав её, вы сможете похвастаться своей эрудицией в копании друзей. Это роман, но он очень маленький, и его легко прочитать за вечер. Он весёлый, полный сарказма и иронии, так что вам не будет скучно. К тому же ирония иронией, а между строк читается критика на имперскую власть, превращая роман в фотографию прежних времён.

Итак, подытожим, с удовольствием проведя вечер за чтением этой смешной, коротенькой истории, вы сможете гордо заявить, что прочитали классический роман конца XIX века, являющийся аллегорией бюрократизма царского режима, и истинной жемчужиной русской литературы. Неплохо? Но мы ещё не закончили свой рассказ об этой истории. Всё самое интересное впереди.

О чём же история?

Добро пожаловать в город Глупов. Жители его люди… оригинальные. Автор, чьё слово открывает и подытоживает произведение, рассказывает нам о своих изысканиях летописи города и тех небольших историях из его прошлого, которые ему удалось найти. Истории эти записаны разными людьми, а оттого от рассказа к рассказу их звучание меняется. А начинается всё с призвания… Нет, не варягов, а князя. Хотя… Если вы любите историю России, то, возможно найдёте неожиданные и удивительные совпадения в прошлом города Глупова и Российской империи.

Иллюстрация к роману: Кукрыниксы

С юбилеем!

В этом году роману «История одного города» исполняется 155 лет. Впервые он был опубликован на рубеже 1869–1870 годов.

Это интересно

Роман состоит из шестнадцати глав, которые составляют единую летопись. Каждую из глав можно читать как отдельную историю.

И. С. Тургенев в критической статье, вышедшей в одном английском журнале 1 марта 1870 года, писал: «В Салтыкове есть нечто свифтовское: этот серьёзный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения, и особенно этот неколебимый здравый смысл (я бы даже сказал — сдержанность), сохраняемый несмотря на неистовства и преувеличения формы. <…> …эта странная и поразительная книга, представляющая в аллегорической по необходимости форме слишком верную, увы! картину русской истории. В особенности я хотел бы обратить внимание на очерк о городничем Угрюм-Бурчееве, в лице которого все узнали зловещий и отталкивающий облик Аракчеева, всесильного любимца Александра I в последние годы его царствования».

Неизвестный художник. Портрет графа Алексея Андреевича Аракчеева

Салтыков-Щедрин писал «Историю одного города» почти в то же время, в которое Толстой и Тургенев работали над «Войной и миром» и «Отцами и детьми», но предложил свой образ времени.

Автор так комментировал своё произведение: «Сатира, направленная против тех характеристических черт русской жизни, которые делают её не совсем удобною. Черты эти суть: благодушие, доведённое до рыхлости, ширина размаха, выражающаяся, с одной стороны, в непрерывном мордобитии, с другой — в стрельбе из пушек по воробьям, легкомыслие, доведённое до способности не краснея лгать самым бессовестным образом. В практическом применении эти свойства производят результаты, по моему мнению, весьма дурные, а именно: необеспеченность жизни, произвол, непредусмотрительность, недостаток веры в будущее и т. п.».

Фрагмент

<…> «Не хочу я, подобно Костомарову, серым волком рыскать по земли, ни, подобно Соловьеву, шизым орлом ширять под облакы, ни, подобно Пыпину, растекаться мыслью по древу, но хочу ущекотать прелюбезных мне глуповцев, показав миру их славные дела и предобрый тот корень, от которого знаменитое сие древо произросло и ветвями своими всю землю покрыло».

Так начинает свой рассказ летописец, и затем, сказав несколько слов в похвалу своей скромности, продолжает.

Был, говорит он, в древности народ, головотяпами именуемый, и жил он далеко на севере, там, где греческие и римские историки и географы предполагали существование Гиперборейского моря. Головотяпами же прозывались эти люди оттого, что имели привычку «тяпать» головами обо все, что бы ни встретилось на пути. Стена попадется — об стену тяпают; Богу молиться начнут — об пол тяпают. По соседству с головотяпами жило множество независимых племен, но только замечательнейшие из них поименованы летописцем, а именно: моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чернонебые, долбежники, проломленные головы, слепороды, губошлепы, вислоухие, кособрюхие, ряпушники, заугольники, крошевники и рукосуи. Ни вероисповедания, ни образа правления эти племена не имели, заменяя все сие тем, что постоянно враждовали между собою. Заключали союзы, объявляли войны, мирились, клялись друг другу в дружбе и верности, когда же лгали, то прибавляли «да будет мне стыдно», и были наперед уверены, что «стыд глаза не выест». Таким образом взаимно разорили они свои земли, взаимно надругались над своими женами и девами и в то же время гордились тем, что радушны и гостеприимны. Но когда дошли до того, что ободрали на лепешки кору с последней сосны, когда не стало ни жен, ни дев, и нечем было «людской завод» продолжать, тогда головотяпы первые взялись за ум. Поняли, что кому-нибудь да надо верх взять, и послали сказать соседям: будем друг с дружкой до тех пор головами тяпаться, пока кто кого перетяпает. «Хитро это они сделали, — говорит летописец, — знали, что головы у них на плечах растут крепкие — вот и предложили». И действительно, как только простодушные соседи согласились на коварное предложение, так сейчас же головотяпы их всех, с Божьей помощью, перетяпали. Первые уступили слепороды и рукосуи; больше других держались гущееды, ряпушники и кособрюхие. Чтобы одолеть последних, вынуждены были даже прибегнуть к хитрости. А именно: в день битвы, когда обе стороны встали друг против друга стеной, головотяпы, неуверенные в успешном исходе своего дела, прибегли к колдовству: пустили на кособрюхих солнышко. Солнышко-то и само по себе так стояло, что должно было светить кособрюхим в глаза, но головотяпы, чтобы придать этому делу вид колдовства, стали махать в сторону кособрюхих шапками: вот, дескать, мы каковы, и солнышко заодно с нами. Однако кособрюхие не сразу испугались, а сначала тоже догадались: высыпали из мешков толокно и стали ловить солнышко мешками. Но изловить не изловили и только тогда, увидев, что правда на стороне головотяпов, принесли повинную.

Иллюстрация к роману: Кукрыниксы

Собрав воедино куралесов, гущеедов и прочие племена, головотяпы начали устраиваться внутри, с очевидною целью добиться какого-нибудь порядка. Истории этого устройства летописец подробно не излагает, а приводит из нее лишь отдельные эпизоды. Началось с того, что Волгу толокном замесили, потом теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом козла в соложеном тесте утопили, потом свинью за бобра купили, да собаку за волка убили, потом лапти растеряли да по дворам искали: было лаптей шесть, а сыскали семь; потом рака с колокольным звоном встречали, потом щуку с яиц согнали, потом комара за восемь верст ловить ходили, а комар у пошехонца на носу сидел, потом батьку на кобеля променяли, потом блинами острог конопатили, потом блоху на цепь приковали, потом беса в солдаты отдавали, потом небо кольями подпирали, наконец, утомились и стали ждать, что из этого выйдет.

Но ничего не вышло. Щука опять на яйца села; блины, которыми острог конопатили, арестанты съели; кошели, в которых кашу варили, сгорели вместе с кашею. А рознь да галденье пошли пуще прежнего: опять стали взаимно друг у друга земли разорять, жен в плен уводить, над девами ругаться. Нет порядку, да и полно. Попробовали снова головами тяпаться, но и тут ничего не доспели. Тогда надумали искать себе князя.

— Он нам все мигом предоставит, — говорил старец Добромысл, — он и солдатов у нас наделает, и острог, какой следовает, выстроит! Айда́, ребята!

Искали, искали они князя и чуть-чуть в трех соснах не заблудилися, да спасибо случился тут пешехонец-слепород, который эти три сосны как свои пять пальцев знал. Он вывел их на торную дорогу и привел прямо к князю на двор.

— Кто вы такие? и зачем ко мне пожаловали? — вопросил князь посланных.

— Мы головотяпы! нет нас в свете народа мудрее и храбрее! Мы даже кособрюхих и тех шапками закидали! — хвастали головотяпы.

— А что вы еще сделали?

— Да вот комара за семь верст ловили, — начали было головотяпы, и вдруг им сделалось так смешно, так смешно… Посмотрели они друг на дружку и прыснули.

— А ведь это ты, Пётра, комара-то ловить ходил! — насмехался Ивашка.

— Ан ты!

— Нет, не я! у тебя он и на носу-то сидел!

Тогда князь, видя, что они и здесь, перед лицом его, своей розни не покидают, сильно распалился и начал учить их жезлом.

— Глупые вы, глупые! — сказал он, — не головотяпами следует вам, по делам вашим, называться, а глуповцами! Не хочу я володеть глупыми! а ищите такого князя, какого нет в свете глупее — и тот будет володеть вами.

Сказавши это, еще маленько поучил жезлом и отослал головотяпов от себя с честию.

Задумались головотяпы над словами князя; всю дорогу шли и все думали.

— За что же он нас раскостил? — говорили одни, — мы к нему всей душой, а он послал нас искать князя глупого!

В нашей библиотеке

Спрашивайте книгу «История одного города» и другие произведения Салтыкова-Щедрина в старшем отделе нашей библиотеки.

• Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович. История одного города: роман / М. Е. Салтыков-Щедрин; вступительная статья Е. Н. Грачёвой; комментарии: Е. Н. Грачёвой, А. В. Вострикова. – Санкт-Петербург: Азбука, 2015. – 384 с. – (Азбука-классика. Школьная библиотека).

• Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович. Премудрый пискарь: сказки / М. Е. Салтыков-Щедрин; художник С. Бордюг. – Москва: Стрекоза, 2012. – 158 с.: ил. – (Школьная классика детям).
• Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович. Сказки / М. Е. Салтыков-Щедрин; составитель, автор вступительной статьи Т. В. Дячук; комментарии А. Д. Степанова. – Санкт-Петербург: Азбука, 2015. – 320 с. – (Азбука-классика. Школьная библиотека).
• Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович. Сказки: сборник / М. Е. Салтыков-Щедрин; художник В. Бритвин; составление, вступительная статья и комментарии Ю. В. Лебедевой. – Москва: Детская литература, 2010. – 218, [2] с.: ил., портр. – (Школьная библиотека).

* Кукрыниксы – выдающиеся русские художники Михаил Куприянов, Порфирий Крылов и Николай Соколов, совместно работавшие под творческим псевдонимом Кукрыниксы.

Приятного чтения!

Подготовила: Анна Чижова